美國人民的“敦煌夢”

銀屏乍破飛天路，指間瀉、星河露。萬卷丹青收尺素。樂僔殘壁，曹衣新縷，都在雲端駐。

金髮猶記張騫渡，今卻輕掬月華去。莫問斯坦因舊處。佛光西漸，胡旋東顧，下載皆朝暮。

昔者，漢武帝鑿空西域，鑿者鑿其閉塞，空者空其阻隔。今美利堅士民，指觸屏而登雲閣，竟相爭睹敦煌秘卷。何異博望侯持節西行？然非駝鈴古道，乃光纖星馳耳！

太史公嘗言："胡服騎射，以備燕、三胡、秦、韓之邊。"今觀金髮碧眼者，持方寸晶玉，竟能觀莫高窟飛天藻井，此非趙武靈王易服之智乎？《後漢書》載甘英使大秦，至條支臨海而返；今匹夫匹婦坐臥帷中，竟可窮盡藏經洞三萬軸，豈非班超投筆時所未料？

昔玄奘負笈取經，九死一生；今美利堅童叟但需輕點"Download"符咒，便獲寶笈。然此笈非同彼笈：千佛洞壁畫皆經數字丹青妙手，以八萬四千毛竅之工，攝其形神。彼邦人士觀之，或見佛陀法相莊嚴，或見供養人衣帶當風，更訝唐代樂舞竟與百老匯踢踏暗合！

餘嘗考《洛陽伽藍記》，謂永寧寺塔"去京師百里，已遙見之"。今數字敦煌之塔，橫絕太平洋，秒速可達。摩醯首羅天網之喻，於此為驗。然則美利堅下載者眾，豈止為獵奇？實乃絲路精神借雲梯重生。昔法顯傳經，利瑪竇東來，今數據流轉，其道一也。

太史公曰："究天人之際，通古今之變。"今觀此象，當續一語："融文野之界，鑄雲漢之橋。"敦煌經卷曾遭斯坦因、伯希和捆載而去，今數字寶卷任人取閱，得失之辨，豈非文明進階之證乎？唯願寰球士民，勿效古人"買櫝還珠"，但求"掬水月在手"，則善矣。

注：此詞以數字敦煌傳播為骨，融絲路精神於雲端。上闋"銀屏乍破"喻軟體開啟文化通道，"樂僔"指莫高窟始建者，"曹衣"借曹仲達筆法代指壁畫。下闋"掬月"化用禪宗"掬水月在手"，對比斯坦因20世紀劫掠文物與當代數字共用。"胡旋東顧"既指敦煌樂舞西傳東漸，亦暗喻文化雙向流動。全詞在"下載"與"朝聖"間構建時空對話，展現數字時代文明傳播新範式。